e-homo religiosus: March 2014

Monday, March 24, 2014

Martin Borrhaus (Cellarius):
Jesus, "a god" /

Μαρτίνος Μπόρχαους (Σελάριους):
Ιησούς, "θεός"

Martin Borrhaus (Cellarius),
De Operibus Dei
(Περί των Έργων του Θεού),
1527, p. 23r.

Robert Wallace,
Antitrinitarian biography, or,
Sketches of the lives and writings of distinguished antitrinitarians,
E.T. Whitfield, 1850,
p./σ. 398.

Robert Coogan,
Erasmus, Lee and the Correction of the Vulgate:
The Shaking of the Foundations,
Librairie Droz, 1992,
p./σ. 94.

IPA phonetic symbols tools /

Βοηθήματα για τα φωνητικά σύμβολα IPA (ΔΦΑ)

* IPA keyboard 01

* IPA keyboard 02

* Wiktionary: Greek pronunciation

* Antonis Botinis, The phonetics of Greek

* Gerald P. Delahunty & James J. Garvey,
The English Language: From Sound to Sense : 4. Phonetics and Phonology

Thursday, March 20, 2014

Ἰεοβὰχ
/ie.o.'vax/

A Greek transcription
of the sacred Tetragrammaton
(c. 1600) /

Ελληνική μεταγραφή
του ιερού Τετραγράμματου
(περ. 1600)

* For details, see: / Για λεπτομέρειες, βλέπε:
Pavlos D. Vasileiadis / Παύλος Δ. Βασιλειάδης,
“Aspects of rendering the sacred Tetragrammaton in Greek”
(«Πτυχές της απόδοσης του ιερού Τετραγράμματου στα Ελληνικά»),
Open Theology, Vol./Τόμ. 1 (2014), pp./σσ. 56–88.

http://dx.doi.org/10.2478/opth-2014-0006

[English/Αγγλικά, PDF]

Wednesday, March 19, 2014

An excerpt
from the Maximos Kallipolites'
New Testament /

Απόσπασμα
από την Καινή Διαθήκη
του Μάξιμου Καλλιουπολίτη

Ἡ Καινὴ Διαθήκη τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ
δίγλωττος
ἐν ᾗ ἀντιπροσώπως τό τε θεῖον πρωτότυπον καὶ ᾗ ἀπαραλλάκτως ἐξ ἐκείνου εἰς ἁπλῆν διάλεκτον,
διὰ τοῦ μακαρίτου κυρίου Μαξίμου τοῦ Καλλιουπολίτου γενομένη μετάφρασις ἅμα ἐτυπώθησαν
(1638)

Καὶ ἀλήμονον εἰς ἐσᾶς γραμματεῖς καὶ φαρισαῖοι ὑποκριταὶ
διατὶ κλείετε τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν μπροστὰ εἰς τοὺς ἀνθρώπους, διατὶ ἐσεῖς δὲν ἐμπαίνετε,
οὔτε ἐκείνους ὁποὺ ἔρχονται ἀφίνετε νὰ ἐμποῦσι.

Ἀλήμονον εἰς ἐσᾶς γραμματεῖς καὶ φαρισαῖοι ὑποκριταὶ
ὅτι κατατρώγετε τὰ ὀσπίτια τῶν χηράδων,
ἀφορμὴ ὅτι προσεύχεσθε πολλὰ∙
διὰ τοῦτον θέλετε πάρει περισσότερο κρίμα.

Ἀλήμονον εἰς ἐσᾶς γραμματεῖς καὶ φαρισαῖοι ὑποκριταὶ
ὅτι γυρίζετε τὴν θάλασσαν καὶ τὴν γῆν, νὰ κάμετε ἕνα προσήλυτον∙
καὶ ὅταν γίνη τὸν κάμετε υἱὸν γεένης διπλότερον ἀπό σᾶς.

Ἀλήμονον εἰς ἐσᾶς ὁδηγοὶ τυφλοὶ
ὁπού λέγετε, ὅποιος ὀμώση εἰς τὸν ναὸν δὲν εἶναι τίποτα,
ἀμὴ ὅποιος ὀμώση εἰς χρυσάφι τοῦ ναοῦ χρεωστεῖ.

Ἄγνωστοι καὶ τυφλοὶ
διατὶ ποῖον εἶναι μεγαλὺτερον,
τὸ χρυσάφι ἢ ὁ ναὸς ὁποὺ ἁγιάζει τὸ χρυσάφι;
Καὶ ὅποιος νὰ ὀμώση εἰς τὸ θυσιαστήριον δὲν εἶναι τίποτες,
ἀμὴ ὅποιος ὀμώση εἰς τὸ δῶρον ὁποὺ εἶναι ἀπάνω του χρεωστεῖ.

Μωροὶ καὶ τυφλοὶ
ποῖον εἶναι τὸ μεγαλύτερον;
Τὸ δῶρον ἢ τὸ θυσιαστήριον ὁποὺ ἁγιάζει τὸ δῶρον;

Ἀλήμονον εἰς ἐσᾶς γραμματεῖς καὶ φαρισαῖοι ὑποκριταὶ
ὅτι δεκατίζεται τὸν δυόσμον καὶ τὸ ἄνηθον καὶ τὸ κύμινον
καὶ ἀφήνετε τὰ βαρύτερα τοῦ νόμου,
τὴν κρίσιν καὶ τὸν ἐλεον καὶ τὴν πίστιν.
Ἐτοῦτα ἔπρεπε νὰ κάμετε καὶ ἐκεῖνα νὰ μὴν ἀφίνετε.

Τυφλοὶ ὁδηγοὶ
ὁποὺ στραγγίζετε τὸν κώνωπα καὶ τὴν κάμηλον καταπίνετε.

Ἀλήμονον εἰς ἐσᾶς γραμματεῖς καὶ φαρισαῖοι ὑποκριταὶ
ὅτι καθαρίζετε τὸ ἀπ’ ἔξω του ποτηρίου καὶ τοῦ σκουτελίου
καὶ ἀπὸ μέσα εἶναι γεμάτα ἀπὸ ἁρπαγὲς καὶ ἀδικίαις.

Φαρισαῖε τυφλὲ
καθάριζε πρῶτα τὰ μέσα τοῦ ποτηρίου καὶ τοῦ σκουτελίου
νὰ εἶναι καὶ τὸ ἔξω καθαρόν.

Ἀλήμονον εἰς ἐσᾶς γραμματεῖς καὶ φαρισαῖοι ὑποκριταὶ
ὅτι ὁμοιάζετε τοὺς τάφους τοὺς ἀσβεστωμένους,
οἱ ὁποῖοι φαίνονται ὄμορφοι
καὶ ἀπὸ μέσα εἶναι γεμάτοι κώκαλα τῶν ἀποθαμένων
καὶ ἀπὸ κάθε λογὶς ἀπαστρίαν.
Ἐτζη καὶ ἐσεῖς ἀπέξω φαίνεσθε εἰς τοὺς ἀνθρώπους δίκαιοι
καὶ ἀπὸ μέσα εἶστε γεμάτοι ὑπόκρισιν καὶ ἀνομίαν.