.

Showing posts with label ΤΕΤΡΑΓΡΑΜΜΑΤΟ: ΙΑΧΒΕ. Show all posts
Showing posts with label ΤΕΤΡΑΓΡΑΜΜΑΤΟ: ΙΑΧΒΕ. Show all posts

Saturday, October 20, 2012

Prof. A. F. Rainey's efforts
for supporting the form "Yahweh"
of the Tetragrammaton
admitted that were fruitless
even after a decade /

Οι προσπάθειες του καθ. A. F. Rainey's
για να υποστηρίξει τη μορφή "Γιαχβέ"
του Τετραγράμματου
έγινε παραδεκτό ότι ήταν άκαρπες
ακόμη και ύστερα από μία δεκαετία






An editorial note in BAR, November/December 1984 (“Who or What Was Yahweh’s Asherah?” BAR 10:06) states that the pronunciation Yahweh for the Tetragrammaton is “by scholarly convention.” It should be noted that there are many strong linguistic and epigraphic arguments in favor of Yahweh as the correct form. [...] So Yahweh is not just some sort of “scholarly convention.”
—Prof. Anson F. Rainey,
“How Was the Tetragrammaton Pronounced?”,
Biblical Archaeology Review,
“Queries & Comments” Jul/Aug 1985.


Ya done it again! In a footnote to J. Glen Taylor’s article (“Was Yahweh Worshiped as the Sun?” BAR 20:03), you say: “No one knows how YHWH was pronounced, but it is usually vocalized as Yahweh.” This, despite the fact that you had published my letter, “How was the Tetragrammaton Pronounced?” (Queries & Comments, BAR 11:04), in which I gave the epigraphic and linguistic evidence in support of the pronunciation “Yahweh” (I’m still getting correspondence from all over the world in response to that letter). [...] This is not hocus-pocus. Any layman can readily comprehend the equation. [...] Obviously, my letter in 1985 did not impress you. But the evidence for Yahweh as the correct pronunciation for the Sacred Name is at least as strong as the view that Sennacherib destroyed Lachish Stratum III.
—Prof. Anson F. Rainey,
“How Yahweh Was Pronounced”,
Biblical Archaeology Review,
“Queries & Comments.” Sep/Oct 1994.



Sunday, September 25, 2011

Ο όρος "Γιαχβέ":
Ένα διαχρονικά ασυνεπώς αποδιδόμενο
γλωσσικό δάνειο /

The Greek "Γιαχβέ" (Yahweh):
A time-persisting inconsistently rendered
linguistic loan term





Αποδόσεις του φωνηεντισμού יַהְוֶה ("Γιαχβέ")
του Τετραγράμματου /
Greek renderings of the vocalization יַהְוֶה ("Γιαχβέ", Yahweh)
of the Tetragrammaton




Ο φωνηεντισμός του יהוה‎ ως "γΙαΧΒέ" (Γιαχβέ)  >  יַהְוֶה



Σύμφωνα με το IPA για τα Αγγλικά,
το "Yahweh" διαβάζεται στα Αγγλικά ως:

/ˈjɑːweɪ/  ή  /ˈjɑːhweɪ/

που προφέρονται στα Ελληνικά ως:

Γιάουεϊ  ή  Γιάχουεϊ



Σύμφωνα με το IPA για τα Γερμανικά,
το "Jahwe" διαβάζεται στα Γερμανικά ως:

/ˈjaːvɛ/ (/ˈjaːve/)  ή  /ˈjaːvə/

που προφέρονται στα Ελληνικά ως:

Γιάβε  ή  Γιάβα



~ o ~ ~ o ~ ~ o ~ ~ o ~ ~ o ~



Vocalization of יהוה‎ as "YaHWeH" (Γιαχβέ)  >  יַהְוֶה



According to IPA for English,
"Yahweh" is read in English as:

/ˈjɑːweɪ/  or  /ˈjɑːhweɪ/

pronounced in Greek:

Γιάουεϊ
  ή  Γιάχουεϊ


According to IPA for German,
"Jahwe" is read in German as:

/ˈjaːvɛ/ (/ˈjaːve/)  or  /ˈjaːvə/

pronounced in Greek:

Γιάβε  ή  Γιάβα
 


Monday, September 19, 2011

Ο Κωνσταντίνος Καλλίνικος
& ο παρατονισμένος Γιάχβε:
Οι απαρχές
ενός στρατευμένου
νεοελληνικού νεολογισμού



Sir William Smith,
Dictionary of the Bible (1889),
τόμ. 2, σ. 1137.





Κωνσταντίνος Ν. Καλλινίκος,
Ο χριστιανικός ναός και τα τελούμενα εν αυτώ,
εκ του Πατριαρχικού Τυπογραφείου, 1921,
σ. 176.

Saturday, December 4, 2010

Is the Yahweh form of the Tetragrammaton
corresponding to a Hebrew trigrammaton? /

Αντιστοιχεί η μορφή Ιαβέ (Γιαχβέ) του Τετραγράμματου
σε τριγράμματο εβραϊκό όρο;


«"Yahweh" in early orthography would have been written simply י ה ו.»

«Ο όρος "Ιαβέ" στην πρώιμη ορθογραφία θα μπορούσε να γράφεται απλώς ως י ה ו».





* Frank Moore Cross, Jr. & David Noel Freedman,
Studies in Ancient Yahwistic Poetry
[Μελέτες στην Αρχαία Γιαχβιστική Ποίηση],
Wm. B. Eerdmans Publishing, 1997/1975,
p./σ. 40.







Tuesday, September 7, 2010

"la forme (hypothétique) Yahweh"
and "la forme Jéhovah qui est la forme littéraire et usuelle"
or
"Yahweh, a form widely accepted by scholars"
and "the traditional Jehovah"?


Paul Joüon, Grammaire de l'hébreu biblique
(Pontificio Instituto Biblico, 1965/1996, p./σ. 49)



Paul Joüon & T. Muraoka, A grammar of biblical Hebrew
(Pontificio Instituto Biblico, 1991/2006, p./σ. 66)


What was the reason for the change in the English translation of Joüon's French text
from "la forme (hypothétique) Yahveh" and "la forme Jéhovah qui est la forme littéraire et usuelle"
to "Yahweh, a form widely accepted by scholars" and "the traditional form Jehovah"?

Ποιος ήταν ο λόγος για την αλλαγή στην αγγλική μετάφραση του γαλλικού κειμένου του Joüon
από "η (υποθετική) μορφή Ιαχβέ" και "η μορφή Ιεχωβά η οποία είναι
η φιλολογική και συνηθισμένη μορφή"
σε "Ιαχβέ, μια μορφή ευρέως αποδεκτή από τους ειδικούς" και "η παραδοσιακή μορφή Ιεχωβά";

Tuesday, January 19, 2010

Οι Έλληνες και ο Ιαχβέ [Γιαχβέ] /
The Greeks and Yahweh


«Yahweh’s revelation on Mount Horeb is a powerful theme in the Jewish
Scripture, and in this paper I shall address the question of whether something of the
revelation of Yahweh’s name to Moses, the second founding father of Judaism after
Abraham, was known to the Greeks, and how they perceived Moses and Yahweh».

[«Η αποκάλυψη του Ιαχβέ στο Όρος Χωρήβ αποτελεί ισχυρότατο θέμα στις Ιουδαϊκές Γραφές, και σε αυτή τη μελέτη θα διερευνήσω το ζήτημα του κατά πόσον η αποκάλυψη του ονόματος του Ιαχβέ στον Μωυσή, τον δεύτερο βασικό πατέρα του Ιουδαϊσμού μετά τον Αβραάμ, ήταν γνωστή στους Έλληνες, και το πώς αντιλαμβάνονταν τον Μωυσή και τον Ιαχβέ».]

Ένα εξαιρετικό συλλογικό πόνημα του George H. van Kooten που ασχολείται με την πρόσληψη της έννοιας του ιουδαϊκού Θεού και του ονόματος του από τους εθνικούς-παγανιστές της ελληνορωμαϊκής περιόδου, όπως φαίνεται από κείμενα των συγγραφέων τους.

Σημ. Ο όρος Ιαχβέ ως απόδοση του Yahweh/Jahve χρησιμοποιείται από μεγάλους Έλληνες θεολόγους σε όλη τη διάρκεια του 20ου αιώνα. Ο πρόσφατος παραφθαρμένος (γΙ αντί Ι) τύπος Γιαχβέ χρησιμοποιεί δύο ελληνικούς χαρακτήρες (γ και ι) για να αποδώσει τον αντίστοιχο έναν εβραϊκό χαρακτήρα (γιώδ), χωρίς να υπάρχει σοβαρός ή ουσιαστικός λόγος για αυτή την επιμήκυνση. Όσον αφορά τον χαρακτήρα χ, έχει παγιωθεί ήδη από τα πρώτα εγχειρίδια Εβραιοελληνικής (18ος αιώνας) να αποδίδει τον αντίστοιχο εβραϊκό χαρακτήρα χε.

* George H. van Kooten,
The Revelation of the Name YHWH to Moses: Perspectives from Judaism, the Pagan Graeco-Roman World, and Early Christianity
[Η Αποκάλυψη του Ονόματος ΙΧΒΧ στον Μωυσή: Οι Θεωρήσεις του Ιουδαϊσμού, του Παγανιστικού Ελληνορωμαϊκού κόσμου, και του Πρώιμου Χριστιανισμού],
Series: Themes in Biblical Narrative, 9. Brill 2006. [Αγγλικά]

Η σχετική βιβλιοκρισία του από το Review of Biblical Literature βρίσκεται εδώ. [Αγγλικά, PDF]

Επίσης, υπάρχει διαθέσιμο το άρθρο του Van Kooten «Moses/Musaeus/Mochos and his God YHWH, Iao, and Sabaoth, Seen from a Graeco-Roman Perspective»
[Ο Μωυσής/Μουσαίος/Μωχός και ο Θεός του ΙΧΒΧ, Ιαώ, και Σαβαώθ, Μέσα από Ελληνορωμαϊκό Πρίσμα]. [Αγγλικά, PDF]