 |
| CBd-814 |
Βούλει καὶ τὸ ἀΐδιον μαθεῖν; Ἄκουσον τί φησιν ὁ Μωϋσῆς περὶ τοῦ Πατρός. Ἐρωτήσας γὰρ, εἰ ἐρωτηθείη παρὰ τῶν Αἰγυπτίων, τίς ὁ ἀπεσταλκὼς αὐτὸν εἴη, τί ποτε δὴ καὶ ἀποκρίνηται πρὸς αὐτοὺς, κελεύεται εἰπεῖν, ὅτι Ὁ ὢν ἀπέσταλκέ με. Τὸ δὲ, Ὁ ὢν, τοῦ ἀεὶ εἶναι σημαντικόν ἐστι, καὶ τοῦ ἀνάρχως εἶναι, καὶ τοῦ ὄντως εἶναι καὶ κυρίως.
* Ιωάννης Χρυσόστομος, Ομιλία 15, PG 59:99, 100.
Θέλεις δε να μάθης και την αϊδιότητά του; Άκουσε τι λέγει ο Μωυσής δια τον Πατέρα. Όταν ερώτησε τι να απαντήση εάν τον ερωτήσουν οι Αιγύπτιοι ποιος είναι αυτός που τον απέστειλε, διατάσσεται να ειπή ότι «με απέστειλεν ο Ων»· το δε «ο ων» σημαίνει ότι υπάρχει αιωνίως, και χωρίς αρχήν και πραγματικώς.
* ΕΠΕ 39:719 (μετάφρ. Παν. Παπαευαγγέλου).
Wouldest thou learn also His eternity? Hear what Moses saith concerning the Father. When he asked what he was commanded to answer should the Jews enquire of him, "Who it was that had sent him," he heard these words: "Say, I AM hath sent me." (Ex. iii. 14.) Now the expression "I AM," is significative of Being ever, and Being without beginning, of Being really and absolutely.
* John Chrysostom, Homily 15, NPNF(S1) 14:52 (ed. Ph. Schaff).
