Ήταν ο Διονύσιος Σολωμός Εβραϊκής καταγωγής; (3) /Was Dionysios Solomos of Jewish descendance? (3)

See also: / Βλέπε επίσης:
1. First part / Πρώτο μέρος
2. Second part / Δεύτερο μέρος

Jewish cemetery at Zakynthos (Zante) /
Εβραϊκά κοιμητήρια στη Ζάκυνθο

«Σολω(ο)μός (Πάνορμο και Ρούμελη Μυλοποτάμου) και σημ. Βενετ. Salamon. Και στη Ζάκυνθο Σαλαμόν οικ. εβρ. 1687.

Η οικογένεια των Salomon κατάγεται από το Salerno και είναι από πολύ παλιά και ευγενική γενιά. Πήγαν πρώτα στο Torcello και ύστερα ήλθαν στη Βενετία. Είχαν τίτλους ευγενείας και ήσαν μεταξύ των πατρικίων. Διάφορα οικόσημα έχουν πολλές οικογένειες των Salamon. Και εδώ παρουσιάζεται πρόβλημα.

Από το 1271 μέχρι το 1356 τουλάχιστον, οι Salamon που μαρτυρούνται στην Κρήτη είναι εβραίοι και αναφέρονται απλά χωρίς τίτλους μισέρ, ευγενέστατος, εκλαμπρότατος όπως μετά το 1580. Άλλοι ήσαν οι Salamon της Κρήτης (εβραίοι) και άλλοι της Βενετίας απ' όπου προέρχονται οι ευγενείς Salamon της Κρήτης, (ακόμη και Δούκας υπήρξε Salamon) ή μήπως πρόκειται για εβραίους που εξαγόρασαν τους τίτλους από τη Γαληνοτάτη, πράγμα πού συχνά γινόταν σε ώρες οικονομικών δυσχερειών; Για πλούσιες εισφορές των εβραίων της Κρήτης γράφει ο F. Thiriet. [...]»

* Χρυσούλα Τσικριτσή-Κατσανάκη *,
«Τα Κρητικά οικογενειακά ονόματα Γριπάρης, Κάλβος, Παλαμάς, Ροΐδης, Σολωμός, Τιπάλδος και Φώσκολος»,
Αμάλθεια, Vol./Τόμ. 9, Ιανουάριος-Μάρτιος 1978,
pp./σσ. 7-12.
[Greek/Ελληνικά, PDF]

Also: / Επίσης:

* Λεωνίδας X. Zώης, 

Λεξικόν Iστορικόν και Λαογραφικόν Zακύνθου Α. Ιστορικόν – Βιογραφικόν,
Αθήνα 1963, Vol./Τόμ. B: Λαογραφικόν, Αθήνα 1963,
pp./σσ. 598-601.

!

@

Ήταν ο Διονύσιος Σολωμός Εβραϊκής καταγωγής; (2) /Was Dionysios Solomos of Jewish descendance? (2)

See also: / Βλέπε επίσης:
1. First part / Πρώτο μέρος
2. Third part / Τρίτο μέρος

«Count Dionysio Salomon, the natural son of a petty Venetian nobleman, probably of Cretan-Jewish origin, born under French republican occupation at Zante in 1798, next tossed among Russian, Turkish and Napoleonic imperialism as well as Italian and Greek nationalism, then shaken into poetic action by the proximity of Byron and by the cannonade of revolutionary Missolonghi, and finally drinking himself to death as a disappointed British subject in Corfu.

Solomos, as he eventually decided to call himself, was a gentleman and a poet equally fluent in Italian and Greek; his well-educated memory retained most of the Greek and Latin—and Italian—classics by heart, as well as The Erotokritos. In his early maturity he took Byron as a model (through Italian translations) and achieved facile international fame for his "Hymn to Liberty" which provided the lyrics for the national anthem adopted, after Solomos's death, by the second foreign dynasty of Greece.

Of course, Solomos's ambitions were of a very different caliber, not untainted by German metaphysics—as was Coleridge, to whom he has sometimes been superficially compared. Witness this working note, scribbled in the margin of his magnificent failure to write a metaphysical poem on what he called The Free Besieged of Missolonghi.»

[«Ο Κόμης Διονίσιο Σάλομον, ο φυσικός γιος ενός άσημου Βενετού ευγενούς, πιθανώς κρητοεβραϊκής καταγωγής, ...»]

* George P. Savidis,
«The Burden of the Past and the Greek Poet»,
Grand Street, Vol. 5, No. 1 (Autumn, 1985), Publ. by Ben Sonnenberg,
pp./σσ, 171, 172.






The same article, at p. 166, mentions / Το ίδιο άρθρο αναφέρει στη σ. 166:

«If more specialized testimonies are required, here is the considered opinion of the first scholar to have taught medieval and modern Greek at Cambridge, Romilly Jenkins: "The Byzantine Empire remains almost the unique example of a highly civilized state, lasting for more than a millennium, which produced hardly any educated writing which can be read with pleasure for its literary merit alone."»

[«Αν απαιτούνται πιο εξειδικευμένες μαρτυρίες, αυτή είναι μια αξιοσημείωτη άποψη του πρώτου λόγιου που δίδαξε μεσαιωνική και νεωτερική Ελληνική στο Κέμπριτζ, του Ρόμιλι Τζένκινς: "Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία παραμένει σχεδόν το μοναδικό παράδειγμα κράτους με υψηλό πολιστισμό, διάρκεια μίας χιλιετίας και πλέον, το οποίο δεν παρήγαγε σχεδόν κανένα μορφωτικό σύγγραμμα το οποίο να μπορεί να διαβαστεί ευχαρίστως με βάση τα φιλολογική του αξία και μόνο».]

= # = # - # - # = # = # - # - # = # =  

Χειρόγραφο του Σολωμού από τους Ελεύθερους Πολιορκημένους *

Ήταν ο Διονύσιος Σολωμός Εβραϊκής καταγωγής; /Was Dionysios Solomos of Jewish descendance?

See also: / Βλέπε επίσης:
1. Second part / Δεύτερο μέρος
2. Third part / Τρίτο μέρος

«A Cretan scholar has suggested that Dionysios Solomos, the famous nineteenth-century Greek poet, was the scion of a Jewish family of Crete bearing this name [i.e. Salomo[n]/ de Salomon/ de Solomo]. See Σπανάκη, "Η οικογένεια των Σολομών", 445-451.»

[«Ένας Κρητικός λόγιος έχει εισηγηθεί ότι ο Διονύσιος Σολωμός, ο διάσημος Έλληνας ποιητής του δεκάτου ενάτου αιώνα, ήταν γόνος Ιουδαϊκής οικογένειας της Κρήτης που έφερε αυτό το όνομα [δηλ. Salomo[n]/ de Salomon/ de Solomo]. Βλέπε Σπανάκη, "Η οικογένεια των Σολομών", 445-451».]

* Benjamin Arbel,
«The List of Able-Bodied Jews in the Cretan Town of Chania (Canea), 1536»
[«Η Λίστα των Ακμαίων Ιουδαίων στην Κρητική Πόλη των Χανίων το 1536»]
Δημοσίευση της Συναγωγής Etz Hayyim,
12 Μαΐου/May 12, 2002, p./σ. 8.
[English/Αγγλικά PDF]

See/Βλέπε Στέργιου Γ. Σπανάκη / Stergios Spanakis, #
«Η οικογένεια των Σολομών της Κρήτης», #
Κρητικά Χρονικά, Τόμος ΙΒ' 1958,
Εταιρία Κρητικών Ιστορικών Μελετών,
pp./σσ. 445-451.