Η Δέσποινα Ιγνατιάδου για φυλακτήριο με τετραγράμματη μεταγραφή του εβραϊκού Τετραγράμματου /Despoina Ignatiadou on a gem with a Greek quadriliteral term rendering the Tetragrmmaton

https://player.vimeo.com/video/318042834?app_id=122963

Οι μαγικοί λίθοι είναι φυλακτά που εικονογραφούνται με μορφές θεοτήτων ή συνδυασμούς τους, με μαγικούς λόγους και με σύμβολα, αρκετά από τα οποία δεν έχουν ακόμη αποκρυπτογραφηθεί. Αναλόγως της εικονογρα-φίας τους θεωρείτο ότι προστάτευαν διαφορετικά μέρη του σώματος. Δημιουργήθηκαν κυρίως το 2ο και 3ο αιώνα. Δύο ημιπολύτιμοι λίθοι με εσώγλυφες παραστάσεις και επιγραφή, δεμένοι με χρυσό, βρέθηκαν σε πλούσιο τάφο, στο εβραϊκό τμήμα του ρωμαϊκού νεκροταφείου της Θεσσαλονίκης.

Ιγνατιάδου Δέσποινα, "Γνωστική μαγεία: Φυλακτά με παραστάσεις και επιγραφή, από πλούσιο τάφο ρωμαϊκής Θεσσαλονίκης", Bodossaki Lectures on Demand, 18 Φεβρουαρίου 2019.

psAthanasius on trinitarian hypostasis and physis /Ο ψΑθανάσιος περί τριαδικής ὑποστάσεως και φύσεως

Μακεδ. Πάλιν οὖν τὰ τρία ἓν λέγω.
Ὀρθ. Ταῖς ὑποστάσεσιν οὐχ ἓν, ἀλλὰ τρία.

Μακεδ. Πῶς οὖνλέγω μίαν φύσιν;
Ὀρθ. Ὅτι ὁμοίως ὁ Πατὴρ, καὶ ὁ Υἱὸς, καὶ τὸ Πνεῦμα, τὴν τοῦ Πατρὸς ἀθανασίαν ἔχει. Καὶ ὥσπερ Παῦλος, καὶ Πέτρος, καὶ Τιμόθεος, φύσεως μιᾶς εἰσι, καὶ τρεῖς ὑποστάσεις· οὕτως Πατέρα, καὶ Υἱὸν, καὶ ἅγιον Πνεῦμα, τρεῖς ὑποστάσεις λέγω, καὶ μίαν φύσιν.
Μακεδ. Ἀλλὰ τῶν ἀνθρώπων προϋπάρχουσιν ἄλλοι ἄνθρωποι· ἄρα καὶ Πατρὸς, καὶ Υἱοῦ, καὶ ἁγίου Πνεύματος προϋπάρχει ἄλλη φύσις.
Ὀρθ. Μὴ γένοιτο!
Μακεδ. Πῶς οὖν λέγεις· Οὕτως, ὡς ἐπὶ ἀνθρώπων;
Ὀρθ. Τῶν μὲν ἀνθρώπων, Παύλου, καὶ Πέτρου, καὶ Τιμοθέου, προϋπάρχουσιν ἄνθρωποι, καὶ τῶν πρὸ αὐτῶν ἄλλοι· τοῦ δὲ Ἀδὰμ οὐ προϋπάρχει ἄλλος, ἀλλ’ αὐτὸς ὁ Θεός. Πατρὸς δὲ καὶ Υἱοῦ, καὶ ἁγίου Πνεύματος οὐδὲν προϋπάρχει· ἀλλ’ ἐκ τοῦ Πατρὸς ὁ Υἱὸς γεγέννηται, καὶ τὸ Πνεῦμα ἐκπορεύεται.
Μακεδ. Οὐκ ἔστιν οὖν τοῦ Υἱοῦ τὸ Πνεῦμα;
Ὀρθ. Πάντα μὲν τὰ τοῦ Πατρὸς, εἰσὶ καὶ τοῦ Υἱοῦ.



* Athanasius / Αθανάσιος Αλεξανδρείας,
Dialogi duo contra Macedonianos /
Δύο Λόγοι ἐν εἴδει διαλέξεως μετὰ Μακεδονιανοῦ Πνευματομάχου [Sp.],
PG 28:1304.

• 1. Pseudo-JUSTINUS MARTYR Quaestiones et responsiones ad orthodoxos {0646.009} Morel page 400 section D line 7
•   Εἰ τῶν θείων ὑποστάσεων ἡ ἕνωσίς ἐστιν ἀδιαίρετος, πῶς δύνανται τρεῖς ὑποστάσεις καὶ τρία ὀνομάζεσθαι πρόσωπα καὶ οὐχὶ μᾶλλον μία ὑπόστασις τριώνυμος ἢ τριπρόσωπος;
   

• 2. Pseudo-JUSTINUS MARTYR Quaestiones et responsiones ad orthodoxos {0646.009} Morel page 401 section A line 3
• ρετον, τὸ δὲ αὐτῶν τρεῖς ἐστι διαιρετόν. Διὸ αἱ τρεῖς ὑπο- στάσεις ἰδιάζουσιν ὀνόμασίν εἰσι τρεῖς· καὶ τὴν ὑπόστασιν ἣν καλοῦμεν πατέρα, οὐκέτι τὴν αὐτὴν ὑπόστασιν καλοῦμεν καὶ
   

• 3. GREGORIUS NYSSENUS Theol. Ad Eustathium de sancta trinitate {2017.001} Volume 3,1 page 5 line 18
• ρουσιν, οὕτως τὸ ἔγκλημα καθ’ ἡμῶν συντιθέντες· τρεῖς ὑποστάσεις ὁμολογοῦντας μίαν ἀγαθότητα, μίαν δύναμιν καὶ μίαν θεότητα λέγειν ἡμᾶς αἰτιῶνται. καὶ οὐκ ἔξω τοῦτο τῆς
   

• 4. GREGORIUS NYSSENUS Theol. Ad Graecos ex communibus notionibus {2017.002} Volume 3,1 page 28 line 20
• πᾶσαι οὐσίαι, οὕτως ἂν εἴποιμεν θεὸς θεοῦ, ᾗ θεός, οὐδὲν διαφέρει, καὶ οὐ διὰ τοῦτο εἷς θεὸς αἱ τρεῖς ὑποστάσεις, καθ’    (20) ὧν τὸ θεὸς κατηγορεῖται· καὶ πάλιν ἄνθρωπος ἀνθρώπου,
   

• 5. GREGORIUS NYSSENUS Theol. Ad Graecos ex communibus notionibus {2017.002} Volume 3,1 page 29 line 10
• θεοῦ καὶ τοιάνδε ὑπόστασιν ἀνθρώπου· πολλὰς γὰρ ὑπο- στάσεις τοῦ ἑνὸς ἀνθρώπου καὶ τρεῖς ὑποστάσεις τοῦ ἑνὸς   (10) θεοῦ φαμεν δικαίως. τὸ μὲν οὖν τοιόσδε λεγόμενον διακρῖναι
   

• 6. GREGORIUS NYSSENUS Theol. Ad Graecos ex communibus notionibus {2017.002} Volume 3,1 page 29 line 26
• κατ’ οὐσίαν λέγονται δύο ἢ τρεῖς οὐσίαι καὶ τὰ διαφέροντα    (25) καθ’ ὑπόστασιν ὡσαύτως λέγονται δύο καὶ τρεῖς ὑποστάσεις, @1 (30) ὁμολογοῦσι καὶ αὐτοὶ καὶ ἡμεῖς· διαφερόμεθα δέ, ὅτι ἐπὶ
   

• 7. GREGORIUS NYSSENUS Theol. Ad Ablabium quod non sint tres dei {2017.003} Volume 3,1 page 38 line 14
• λέγειν τοὺς δύο καὶ τρεῖς τοὺς ὑπὲρ δύο, πῶς, ἐπὶ τῶν μυστικῶν δογμάτων τὰς τρεῖς ὑποστάσεις ὁμολογοῦντες καὶ οὐδεμίαν ἐπ’ αὐτῶν τὴν κατὰ φύσιν διαφορὰν ἐννοοῦντες,    (15)
   

• 8. GREGORIUS NYSSENUS Theol. Ad Ablabium quod non sint tres dei {2017.003} Volume 3,1 page 46 line 14
• θεότητος προσηγορία, μᾶλλον ἂν εἶχε καιρὸν κατὰ τὸν προαποδοθέντα λόγον ἑνικῶς τὰς τρεῖς ὑποστάσεις περι- λαμβάνειν καὶ ἕνα θεὸν λέγειν διὰ τὸ τῆς φύσεως ἄτμητόν   (15)
   

• 9. GREGORIUS NYSSENUS Theol. Ad Ablabium quod non sint tres dei {2017.003} Volume 3,1 page 47 line 10
• δὲ τὸ θεῖον ὡς ἕνα θεὸν καὶ μίαν θεότητα λέγεσθαι, κἂν αἱ τρεῖς ὑποστάσεις τῆς ἐμφαινομένης τῇ θεότητι σημασίας μὴ    (10) ἀποκρίνοιντο, ὅτι ἄνθρωποι μέν, κἂν μιᾶς ὦσιν ἐνεργείας οἱ
   

• 10. GREGORIUS NYSSENUS Theol. In diem luminum (vulgo In baptismum Christi oratio) {2017.014} Volume 9 page 229 line 16
• υἱοῦ, ἧττον δὲ τῶν δύο τοῦ ἁγίου πνεύματος. διὰ τί οὖν τὰς   (15) τρεῖς ὑποστάσεις κατακερματίζεις εἰς διαφόρους φύσεις καὶ τρεῖς ἐργάζῃ θεοὺς ἀνομοίους ἀλλήλων μίαν παρὰ πάντων
   

• 11. GREGORIUS NYSSENUS Theol. De instituto Christiano {2017.024} Volume 8,1 page 42 line 10
• μιᾷ μὲν οὐσίᾳ, μιᾷ δὲ δόξῃ, τῷ αὐτῷ δὲ βουλήματι νοουμένην τε καὶ προσκυνουμένην κατὰ τὰς τρεῖς ὑποστάσεις, ὡς    (10) προλαβόντες ὑπὸ μάρτυσι πολλοῖς κατεθέμεθα τὴν ὁμολο-
   

• 12. GREGORIUS NYSSENUS Theol. Liber de cognitione dei (= Θεογνωσία) (fragmenta ap. Euthymium Zigabenum, Panoplia dogmatica) [Sp.] {2017.077} Volume 130 page 264 line 25
• ἐστι. Τὸ μὲν γὰρ Κύριος, καὶ Θεὸς, καὶ Κύριος τὰς τρεῖς ὑποστάσεις ὑπεμφαίνει, τὸ δὲ εἷς ἐστι τὴν ἐν   (25) τρισὶ μίαν θεότητα καὶ φύσιν.
   

• 13. EUSEBIUS Scr. Eccl. et Theol. De ecclesiastica theologia {2018.009} Book 3 chapter 4 section 1 line 4
• αὐτὸ Μάρκελλος ὧδέ πη γράφων ἀπεφαίνετο
    ἀδύνατον γὰρ τρεῖς ὑποστάσεις οὔσας ἑνοῦσθαι μονάδι,
    εἰ μὴ πρότερον ἡ τριὰς τὴν ἀρχὴν ἀπὸ μονάδος ἔχοι. ἐκεῖνα    (5)
   

• 14. EUSEBIUS Scr. Eccl. et Theol. De ecclesiastica theologia {2018.009} Book 3 chapter 4 section 5 line 8
•   οὐκ ὀρθῶς οὖν οὐδὲ προσηκόντως εἴρηκεν τρεῖς ὑπο-
    στάσεις εἶναι, φήσας οὐχ ἅπαξ ἀλλὰ καὶ δεύτερον. @1 διὰ δὴ τούτων καὶ τῶν τούτοις ὁμοίων ὁ σοφώτατος πειρᾶται κα-
   

• 15. EPIPHANIUS Scr. Eccl. Ancoratus {2021.001} Chapter 81 section 4 line 3
• ὅτι ὁ πατὴρ πατὴρ καὶ ὁ υἱὸς υἱὸς καὶ τὸ ἅγιον πνεῦμα ἅγιον πνεῦμα καὶ ὁμολογῶ τρεῖς ὑποστάσεις ἐν μιᾷ οὐσίᾳ· οὐχ ἑτέραν δὲ λέγω οὐσίαν παρὰ τὴν θεότητα, οὐχ ἑτέραν θεότητα παρὰ τὴν οὐσίαν, ἀλλὰ
   

• 16. EPIPHANIUS Scr. Eccl. Panarion (= Adversus haereses) {2021.002} Volume 1 page 273 line 25
• εἷς γὰρ ἡμῶν ἐστιν ὁ θεός, πατὴρ καὶ υἱὸς καὶ ἅγιον πνεῦμα, τρεῖς ὑποστάσεις μία κυριότης μία θεότης μία δοξολογία, καὶ οὐ πολλοὶ   (25) θεοί. ποῦ δὲ πληροῦται κατὰ σέ, ὦ Νικόλαε, τὸ ὑπὸ τοῦ σωτῆ-
   

• 17. EPIPHANIUS Scr. Eccl. Panarion (= Adversus haereses) {2021.002} Volume 3 page 255 line 20
• καὶ κατηχηθέντες, ἢ τὴν ἐκείνου ἔννοιαν ἀγνοοῦντες ἢ [μὴ] τὰ ἐκείνου ἀληθῆ διηγούμενοι, οὔτε τὰς τρεῖς ὑποστάσεις ὁμολογεῖν ἤθελον, ὡς   (20) ἔχει ἡ ἀλήθεια, ὅτι μία ἐστὶν ἡ θεότης, μία δοξολογία, ὁμοούσιος οὖσα
   

• 18. EPIPHANIUS Scr. Eccl. Panarion (= Adversus haereses) {2021.002} Volume 3 page 288 line 30
• τας ὡς προειρήκαμεν προσώπων ὑφεστώτων ὑποστάσεις ὀνομάζουσιν οἱ ἀνατολικοί, οὐχὶ τὰς τρεῖς ὑποστάσεις τρεῖς ἀρχὰς ἢ τρεῖς θεοὺς   (30) λέγοντες. ἀναθεματίζουσι γὰρ εἴ τις λέγει τρεῖς θεούς. ἀλλ’ οὐδὲ
   

• 19. EPIPHANIUS Scr. Eccl. Panarion (= Adversus haereses) {2021.002} Volume 3 page 309 line 11
• ἀλλ’ ὁμοούσιον ὁμολογοῦντες πατέρα καὶ υἱὸν καὶ ἅγιον πνεῦμα, τρεῖς   (10) ὑποστάσεις, μίαν οὐσίαν, μίαν θεότητα· καθώς ἐστιν ἡ ἀληθινὴ πίστις, ἡ ἀπὸ τῶν ἀνέκαθεν, προφητική τε καὶ εὐαγγελικὴ καὶ ἀποστολική,
   

• 20. EPIPHANIUS Scr. Eccl. Panarion (= Adversus haereses) {2021.002} Volume 3 page 475 line 7
• ἐρεσχελίαν, τιμῶντας δὲ ὁμοουσίως τὴν τριάδα, πατέρα καὶ υἱὸν καὶ ἅγιον πνεῦμα, τρεῖς ὑποστάσεις, μίαν οὐσίαν καὶ θεότητα μίαν καὶ ἁπαξαπλῶς μίαν δοξολογίαν, καὶ μὴ σφαλλομένους περὶ τὴν τοῦ σω-
   

• 21. GREGORIUS NAZIANZENUS Theol. Apologetica (orat. 2) {2022.016} Volume 35 page 445 line 36
• ἀναγκαῖον καὶ τὸν ἕνα Θεὸν τηρεῖν, καὶ τὰς τρεῖς   (35) ὑποστάσεις ὁμολογεῖν, καὶ ἑκάστην μετὰ τῆς ἰδιό- τητος. @1
   

• 22. GREGORIUS NAZIANZENUS Theol. De dogmate et constitutione episcoporum (orat. 20) {2022.033} Volume 35 page 1072 line 43
• καὶ Πνεύματι θεωρουμένης. Ἐπειδὴ χρὴ καὶ τὸν ἕνα Θεὸν τηρεῖν, καὶ τὰς τρεῖς ὑποστάσεις ὁμολογεῖν, εἴτ’ οὖν τρία πρόσωπα, καὶ ἑκάστην μετὰ τῆς ἰδιότη-
   

• 23. GREGORIUS NAZIANZENUS Theol. De dogmate et constitutione episcoporum (orat. 20) {2022.033} Volume 35 page 1073 line 8
• ὀνομάσω, κίνημά τε καὶ βούλημα, καὶ τὴν τῆς οὐ- σίας ταυτότητα. Αἱ δὲ τρεῖς ὑποστάσεις, μηδεμιᾶς ἐπινοουμένης συναλοιφῆς, ἢ ἀναλύσεως, ἢ συγ-
   

• 24. GREGORIUS NAZIANZENUS Theol. In Aegyptiorum adventum (orat. 34) {2022.042} Volume 36 page 253 line 46
• ρανὸν ἀναχθέντος· ποτὲ μὲν συναριθμοῦντος τὰς   (45) τρεῖς ὑποστάσεις, καὶ τοῦτο ἐνηλλαγμένως, οὐ τετη- ρημένως ταῖς τάξεσι, προαριθμοῦντος, ἐναριθμοῦν- @1
   

• 25. GREGORIUS NAZIANZENUS Theol. Supremum vale (orat. 42) {2022.050} Volume 36 page 477 line 9
• ἀλλ’ οὐκ ἐν πράγμασι. Τί γάρ φατε οἱ τὰς τρεῖς ὑποστάσεις εἰσφέροντες; μὴ τρεῖς οὐσίας ὑπολαμβά- νοντες τοῦτο λέγετε; Μέγα οἶδ’, ὅτι βοήσετε   (10)
   

• 26. ATHANASIUS Theol. De decretis Nicaenae synodi {2035.003} Chapter 26 section 3 line 3
• «τὸν υἱὸν εἶναι λέγων τὸν πατέρα καὶ ἔμπαλιν, οἱ δὲ τρεῖς θεοὺς τρόπον τινὰ κηρύττουσιν, «εἰς τρεῖς ὑποστάσεις ξένας ἀλλήλων παντάπασι κεχωρισμένας διαιροῦντες τὴν ἁγίαν «μονάδα. ἡνῶσθαι γὰρ ἀνάγκη τῷ θεῷ τῶν ὅλων τὸν θεῖον λόγον, ἐμφιλοχωρεῖν δὲ
   

• 27. ATHANASIUS Theol. De virginitate [Sp.] {2035.029} Section 1 line 7
• παρὰ τοῦ πατρὸς ἀποστελλόμενον, καὶ διὰ τοῦ υἱοῦ διδόμενον, πατὴρ καὶ υἱὸς καὶ ἅγιον πνεῦμα, τρεῖς ὑποστάσεις, μία θεό- της, μία δύναμις, ἓν βάπτισμα. αὐτὸς γὰρ ὁ θεὸς ἡμῶν ὁ
   

• 28. ATHANASIUS Theol. In illud: Omnia mihi tradita sunt {2035.039} Volume 25 page 220 line 8
• ξολογίαν Ἅγιος, ἅγιος, ἅγιος λέγοντα, τὰς τρεῖς ὑποστάσεις τελείας δεικνύντα ἐστὶν, ὡς καὶ ἐν τῷ λέγειν τὸ, Κύριος, τὴν μίαν οὐσίαν δηλοῦσιν.
   

• 29. ATHANASIUS Theol. Tomus ad Antiochenos {2035.045} Volume 26 page 801 line 15
• χὰς καὶ τρεῖς θεοὺς λέγουσιν, οὕτω καὶ οὗτοι φρονοῦν- τες, τρεῖς ὑποστάσεις λέγωσι; Διεβεβαιώσαντο   (15) μήτε λέγειν, μήτε πεφρονηκέναι ποτὲ οὕτως. Ἐρωτών-
   

• 30. ATHANASIUS Theol. Tomus ad Antiochenos {2035.045} Volume 26 page 801 line 47
• Υἱοῦ, καὶ τὴν τοῦ ἁγίου Πνεύματος. Ἀμέλει κἀκεῖ οἱ αἰτιαθέντες ὡς εἰρηκότες τρεῖς ὑποστάσεις συνετί- θεντο τούτοις· καὶ αὐτοὶ δὲ οἱ εἰρηκότες μίαν
   

• 31. ATHANASIUS Theol. Quaestiones aliae [Sp.] {2035.081} Page 784 line 17
• Θεοῦ;
    Ἀπόκ. Τρεῖς ὑποστάσεις ὁμολογῶ, τρία πρόσωπα, τρία ἴδια, τρία ἄτομα, καὶ τρεῖς χαρακτῆρας.
   

• 32. ATHANASIUS Theol. Sermo contra Latinos [Sp.] {2035.083} Volume 28 page 825 line 39
• γινωσκομένη. Ταύτης τῆς ἁγίας καὶ σεπτῆς μονάδος, αἱ προσκυνηταὶ τρεῖς ὑποστάσεις γινώσκονται καὶ πιστεύονται· ἐν Πατρὶ ἀνάρχῳ, ἀναιτίῳ, ἀγεννήτῳ,    (40)
   

• 33. ATHANASIUS Theol. Dialogi duo contra Macedonianos [Sp.] {2035.099} Volume 28 page 1304 line 30
• Καὶ ὥσπερ Παῦλος, καὶ Πέτρος, καὶ Τιμόθεος, φύσεως μιᾶς εἰσι, καὶ τρεῖς ὑποστάσεις· οὕτως Πατέρα, καὶ    (30) Υἱὸν, καὶ ἅγιον Πνεῦμα, τρεῖς ὑποστάσεις λέγω, καὶ
   

• 34. ATHANASIUS Theol. Dialogi duo contra Macedonianos [Sp.] {2035.099} Volume 28 page 1304 line 31
• μιᾶς εἰσι, καὶ τρεῖς ὑποστάσεις· οὕτως Πατέρα, καὶ    (30) Υἱὸν, καὶ ἅγιον Πνεῦμα, τρεῖς ὑποστάσεις λέγω, καὶ μίαν φύσιν. Μακεδ. Ἀλλὰ τῶν ἀνθρώπων προϋπάρχου-
   

• 35. ATHANASIUS Theol. Syntagma ad quendam politicum [Sp.] {2035.100} Volume 28 page 1404 line 3
• καὶ θεότητα, καὶ μίαν βασιλείαν, καὶ ἀρχὴν, καὶ ἰσχύν· καὶ τρεῖς ὑποστάσεις, εἴτουν πρόσωπα, καὶ χαρακτῆρας, εἰ δὲ βούλει καλεῖν, καὶ ἰδιότητας. Ἄλλο
   

• 36. ATHANASIUS Theol. Symbolum "quicumque" [Sp.] {2035.106} Volume 28 page 1584 line 8
• ταύτῃ τῇ Τριάδι οὐδὲν πρῶτον ἢ ὕστερον, οὐδὲν μεῖ- ζον ἢ ἔλαττον, ἀλλ’ ὅλαι αἱ τρεῖς ὑποστάσεις συν- διαιωνίζουσαι ἑαυταῖς εἰσι καὶ ἴσαι. Οὕτως, ἵνα διὰ
   

• 37. ATHANASIUS Theol. Symbolum "quicumque" [Sp.] {2035.106} Volume 28 page 1587 line 33
• ρον, οὐδὲν μεῖζον ἢ ἔλαττον, ἀλλὰ πᾶσαι αἱ τρεῖς ὑποστάσεις συναΐδιοί εἰσιν ἑαυταῖς καὶ ἴσαι.
    Ὥστε κατὰ πάντα (καθὼς εἴρηται) καὶ τὴν
   

• 38. ATHANASIUS Theol. Symbolum "quicumque" [Sp.] {2035.106} Volume 28 page 1589 line 32
• Τριάδι οὐδεὶς πρῶτος ἢ ἔσχατος, οὐδεὶς μέγας ἢ μι- κρός· ἀλλὰ αἱ τρεῖς ὑποστάσεις αἰώνιοί τέ εἰσι καὶ ἴσαι εἰς πάντα, ὡς προείρηται. Μονάδα γοῦν ἐν Τριάδι,
   

• 39. ATHANASIUS Theol. De sancta trinitate (dialogi 1, 3, 5) [Sp.] {2035.109} Volume 28 page 1120 line 3
• ἐστιν αὐτοῦ ἡ οὐσία, ὃ κατειλήφαμεν. Ἀνόμ. Μίαν λέγεις θεότητα, καὶ τρεῖς ὑποστάσεις; Ὀρθ. Λέλυται μέν σου ἡ πρότερον γνῶσις. Ἀποκρινοῦμαι δέ σοι
   

• 40. ATHANASIUS Theol. De sancta trinitate (dialogi 1, 3, 5) [Sp.] {2035.109} Volume 28 page 1120 line 11
• Πέτρου, καὶ Παύλου, καὶ Τιμοθέου τρεῖς ὑποστά-    (10) σεις, καὶ μία ἀνθρωπότης. Ἀνόμ. Οὐκοῦν τρεῖς θεοί; Ὀρθ. Μὴ γένοιτο εἰπεῖν! Ἀνόμ. Εἰ οὕτως εἰσὶν αἱ
   

• 41. ATHANASIUS Theol. De sancta trinitate (dialogi 1, 3, 5) [Sp.] {2035.109} Volume 28 page 1140 line 15
• ως ἄφθαρτος, ὁμοίως ἁγία, ὁμοίως ἀγαθή. Καὶ διὰ τοῦτο λέγομεν μίαν οὐσίαν, τρεῖς ὑποστάσεις.    (15) Ἀνόμ. Ποῦ γέγραπται, ὅτι τὸ Πνεῦμα, Θεοῦ λέγεται;
   

• 42. ATHANASIUS Theol. De sancta trinitate (dialogi 1, 3, 5) [Sp.] {2035.109} Volume 28 page 1140 line 40
• ἄρα οὐσία Πατρὸς, καὶ Υἱοῦ, καὶ ἁγίου Πνεύματος. Ὅταν δὲ λέγωμεν τρεῖς ὑποστάσεις Πατρὸς, καὶ    (40) Υἱοῦ, καὶ ἁγίου Πνεύματος, τὸ ἀληθὲς εἶναι λέγομεν
   

• 43. ATHANASIUS Theol. De sancta trinitate (dialogi 1, 3, 5) [Sp.] {2035.109} Volume 28 page 1216 line 6
• μαθεῖν, ἐπειδὴ αὐτὴ φανερώτερον τὰς τρεῖς ὑποστά-    (5) σεις ἐδίδαξεν.
    Ὀρθ. Ἐὰν οὖν ἀκούσῃς Παύλου λέγοντος, «Ὅτι    (9)
   

• 44. ATHANASIUS Theol. De sancta trinitate (dialogi 1, 3, 5) [Sp.] {2035.109} Volume 28 page 1216 line 26
• Πνεῦμα; Ὀρθ. Μάθε πρῶτον, ὅτι καὶ ἡ Παλαιὰ Δια-   (25) θήκη τὰς τρεῖς ὑποστάσεις φανερῶς ἐδίδαξε. Μακ. Εἰπὲ, ποῦ γέγραπται; Ὀρθ. Ἐν τῇ Γενέσει· «Ὤφθη
   

• 45. ATHANASIUS Theol. De sancta trinitate (dialogi 1, 3, 5) [Sp.] {2035.109} Volume 28 page 1216 line 48
• ριν ἐναντίον σου, μὴ παρέλθῃς τὸν παῖδά σου.» Ὀρθ. Τοῦτο γάρ ἐστιν, ὃ λέγομεν, ὅτι τὰς τρεῖς ὑποστάσεις Κύριον καλεῖ. Μακ. Μὴ γένοιτο!
   

• 46. ATHANASIUS Theol. De sancta trinitate (dialogi 1, 3, 5) [Sp.] {2035.109} Volume 28 page 1224 line 52
• τῷ λαῷ, καὶ μωροί ποτε φρονήσατε.» Ὅτι καὶ Ἀβραὰμ, τὰς τρεῖς ὑποστάσεις ἐγνωκὼς, Κύριον λέγει· καὶ Λὼτ, τὰς δύο ἐγνωκὼς, ὁμοίως Κύριον λέ-
   

• 47. ATHANASIUS Theol. De sancta trinitate (dialogi 1, 3, 5) [Sp.] {2035.109} Volume 28 page 1225 line 2
• (1225) γέγραπται, Θεὸς τὸ Πνεῦμα; Ὀρθ. Τέως ἔμαθες, ὅτι καὶ ἡ Παλαιὰ Διαθήκη οἶδε τὰς τρεῖς ὑποστάσεις· καὶ οὐκ ἐπιλανθανομένη τῶν προειρημένων λέγει·
   

• 48. ATHANASIUS Theol. Tomus ad Antiochenos {2035.139} Section 5 subsection 3 line 8
• ὥσπερ ἐστὶ χρυσὸς καὶ ἄργυρος καὶ χαλκός, οὕτω καὶ αὐτοὶ λέγουσιν, ἢ ὡς ἄλλοι αἱρετικοὶ τρεῖς ἀρχὰς καὶ τρεῖς θεοὺς λέγουσιν, οὕτω φρονοῦντες τρεῖς ὑποστάσεις λέγουσι καὶ διεβεβαιώσαντο μήτε λέγειν μήτε πεφρονηκέναι ποτὲ οὕτως. (4) ἐρω-
   

• 49. ATHANASIUS Theol. Tomus ad Antiochenos {2035.139} Section 6 subsection 3 line 1
• καὶ οὐκ ἄλλην μὲν τὴν τοῦ πατρός, ξένην δὲ τούτου τὴν τοῦ υἱοῦ καὶ τὴν τοῦ ἁγίου   (5) πνεύματος.› (3) ἀμέλει κἀκεῖ οἱ αἰτιαθέντες ὡς εἰρηκότες τρεῖς ὑποστάσεις συνετί- θεντο τούτοις· καὶ αὐτοὶ δὲ οἱ εἰρηκότες μίαν οὐσίαν τὰ ἐκείνων, ὥσπερ ἡρμήνευ-
   

• 50. BASILIUS Caesariensis Theol. Epistulae {2040.004} Epistle 38 section 1 line 7
• οὐσίαν, οὕτω καὶ μίαν ὑπόστασιν λέγειν, καὶ τὸ ἔμπαλιν οἱ τὰς τρεῖς ὑποστάσεις παραδεχόμενοι καὶ τὴν τῶν οὐσιῶν διαίρεσιν κατὰ τὸν ἴσον ἀριθμὸν ἐκ τῆς ὁμολογίας