.

Wednesday, February 4, 2026

Sergei Chapnin:
“No Longer Christian” is the Moscow Patriarchate /

Σεργκέι Τσάπνιν:
«Δεν είναι πια χριστιανικό» το Πατριαρχείο Μόσχας




Patriarch Kirill with Putin. 
Source: Office of the President of the Russian Federation.

   

Бывший редактор «Журнала Московской Патриархии» заявил о выходе РПЦ из христианства

Последнее заявление Службы внешней разведки, слова Владимира Путина после рождественской службы и интервью патриарха Кирилла агентству ТАСС свидетельствуют о том, что Русская православная церковь по сути прекратила быть частью христианского мира, заявил в интервью журналисту Евгению Киселеву религиовед и бывший редактор «Журнала Московской Патриархии» Сергей Чапнин.

Цитата. «Современное русское православие в изводе патриарха Кирилла и [Владимира] Путина, а теперь еще и Службы внешней разведки – это какой-то такой довольно дешевый, вот у меня нет прямо другого слова, какой-то дешевый парарелигиозный культ, главная задача которого – отстаивать государственные и геополитические интересы российского государства в очень примитивном, в предельно примитивном виде... И это, в общем, предательство русского православия с его богословской традицией, с его культурными традициями, с его аскетическими традициями, с его историей святости. То есть вот то, что сегодня называется Русской православной церковью уже не способно хранить собственно православное предание как таковое. Ну и что это значит? Это значит, что Русская православная церковь по крайней мере в лице своих официальных представителей и узнаваемых лиц, а иногда и анонимных, как в пресс-релизе СВР, по сути дела заявляет о том, что она больше не принадлежит к христианскому миру», – сказал Чапнин.

▪️Поводом для интервью стало опубликованное в прошлый понедельник заявление СВР, в котором константинопольский патриарх Варфоломей обвинялся «в раскольнической деятельности на православном церковном пространстве», а также был назван «дьяволом во плоти» и «константинопольским антихристом». Заявление СВР, по словам Чапнина, стало третьим «в ряду значимых с религиозно-символической точки зрения событий» после Нового года. Два других – это обращение Путина после рождественской службы о «воинах, которые являются как бы спасителями» и интервью патриарха Кирилла, в котором он предложил считать критиков власти «изменниками Родины».

▪️По словам религиоведа, признаками отступления РПЦ от христианской традиции в широком смысле стали и проповеди патриарха Кирилла в поддержку российского вторжения в Украину после начала полномасштабной войны. «Собственно, эта церковь больше не стоит на евангельских основаниях, к сожалению. Да, есть при этом, конечно, отдельные общины, как бы и остаются христиане, которые являются, ну, как бы стремятся жить по-христиански. Но если говорить об официальной церкви, к сожалению, нет. Это церковь, которая отпала», - пояснил Чапнин.

▪️Религиовед также предположил, что митрополит Тихон (Георгий Шевкунов), которого СМИ называют «духовником Путина», старается не выезжать из Крыма и не появляется в Москве из-за публичной поддержки экс-замминистра обороны Тимура Иванова, приговоренного к 13 годам. «Тихон был близок к Тимуру Иванову..., которому он во многом обязан тем огромным строительством, которое велось в Крыму, прежде всего в Херсонесе... Я думаю, что это ему тоже не забудут», - предположил Чапнин.

▪️Слова поддержки в адрес замминистра, о которых говорит Чапнин, митрополит Тихон произнес в июле 2024 года. «Мы молимся, мы знаем его с другой стороны, чем то, что в интернете появляется. Дай Бог, чтобы все разрешилось благополучно», – сказал Тихон.

▪️Чапнин также назвал спецоперацией ФСБ уголовное дело о покушении на Тихона, в котором силовики обвинили в феврале прошлого года близких к митрополиту клириков Дениса Поповича и Никиту Иванковича.

Контекст. Сергей Чапнин - журналист и религиовед, с 2001 по 2009 год руководил отделом Издательского совета Русской православной церкви, в 2009-2015 годах занимал должности ответственного редактора журнала «Московская патриархия» и заместителя главного редактора Издательства Московской патриархии. Патриарх Кирилл уволил Чапнина из издательства в конце 2015 года за «неподобающие высказывания». После начала войны религиовед уехал в США и стал сотрудником Центра православных исследований Фордэмского университета.

 

The former editor of the Journal of the Moscow Patriarchate declared the Russian Orthodox Church's withdrawal from Christianity.

The latest statement by the Foreign Intelligence Service, Vladimir Putin's remarks after the Christmas service, and Patriarch Kirill's interview with the TASS news agency indicate that the Russian Orthodox Church has essentially ceased to be part of the Christian world, religious scholar and former editor of the Journal of the Moscow Patriarchate Sergei Chapnin stated in an interview with journalist Yevgeny Kiselev.

Quote. "Modern Russian Orthodoxy, as interpreted by Patriarch Kirill and [Vladimir] Putin, and now also by the Foreign Intelligence Service, is some kind of rather cheap—I have no other word for it—some kind of cheap parareligious cult, whose main goal is to defend the national and geopolitical interests of the Russian state in a very primitive, extremely primitive form... And this, in essence, is a betrayal of Russian Orthodoxy with its theological tradition, its cultural traditions, its ascetic traditions, its history of holiness. That is, what is today called the Russian Orthodox Church is no longer capable of preserving the Orthodox tradition as such. So what does this mean? It means that the Russian Orthodox Church, at least through its official representatives and recognizable figures, and sometimes even anonymous ones, as in the SVR press release, is essentially declaring that it no longer belongs to the Christian world," Chapnin said.

▪️The interview was prompted by a statement published last Monday by the Foreign Intelligence Service (SVR), which accused Patriarch Bartholomew of Constantinople "of schismatic activity within the Orthodox Church," calling him "the devil incarnate" and "the Antichrist of Constantinople." The SVR statement, according to Chapnin, was the third "in a series of events significant from a religious and symbolic perspective" since the New Year. The other two were Putin's address after the Christmas service about "warriors who are like saviors" and Patriarch Kirill's interview, in which he suggested considering government critics "traitors to the Motherland."

▪️According to the religious scholar, Patriarch Kirill's sermons in support of the Russian invasion of Ukraine after the outbreak of full-scale war also serve as signs of the Russian Orthodox Church's departure from Christian tradition in the broad sense. "In fact, this church no longer stands on evangelical foundations, unfortunately." Yes, of course, there are still some individual communities, some Christians who, well, sort of strive to live a Christian life. But if we're talking about the official church, unfortunately, no. It's a church that has fallen away," Chapnin explained.

▪️The religious scholar also suggested that Metropolitan Tikhon (Georgy Shevkunov), whom the media calls "Putin's spiritual mentor," tries to stay in Crimea and avoids Moscow because of his public support for former Deputy Defense Minister Timur Ivanov, who was sentenced to 13 years. "Tikhon was close to Timur Ivanov..., to whom he owes much of the enormous construction that took place in Crimea, primarily in Chersonesus... I think he won't be forgotten for that either," Chapnin suggested.

▪️Metropolitan Tikhon delivered the words of support for the deputy minister mentioned by Chapnin in July 2024. "We are praying; we know him from a different side than what appears on the internet. May God grant that everything will be resolved safely," Tikhon said.

▪️Chapnin also described the criminal case regarding the assassination attempt on Tikhon, for which security forces accused Denis Popovich and Nikita Ivankovich, clergymen close to the metropolitan, last February, as a special operation by the FSB.

Context. Sergei Chapnin is a journalist and religious scholar. From 2001 to 2009, he headed a department of the Publishing Council of the Russian Orthodox Church. From 2009 to 2015, he served as editor-in-chief of the Moscow Patriarchate magazine and deputy editor-in-chief of the Moscow Patriarchate Publishing House. Patriarch Kirill fired Chapnin from the publishing house in late 2015 for "inappropriate statements." After the war began, the religious scholar left for the United States and became a fellow at Fordham University's Center for Orthodox Studies.

 

Ο πρώην συντάκτης του Περιοδικού του Πατριαρχείου Μόσχας δήλωσε την αποχώρηση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας από τον Χριστιανισμό.

Η τελευταία δήλωση της Υπηρεσίας Εξωτερικών Πληροφοριών, οι δηλώσεις του Βλαντιμίρ Πούτιν μετά τη λειτουργία των Χριστουγέννων και η συνέντευξη του Πατριάρχη Κυρίλλου στο πρακτορείο ειδήσεων TASS δείχνουν ότι η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ουσιαστικά έπαψε να αποτελεί μέρος του χριστιανικού κόσμου, δήλωσε ο θρησκευτικός μελετητής και πρώην συντάκτης του Περιοδικού του Πατριαρχείου Μόσχας Σεργκέι Τσάπνιν σε συνέντευξη με τον δημοσιογράφο Γεβγκένι Κισέλεφ.

Απόσπασμα. «Η σύγχρονη Ρωσική Ορθοδοξία, όπως ερμηνεύεται από τον Πατριάρχη Κύριλλο και τον [Βλαντιμίρ] Πούτιν, και τώρα και από την Υπηρεσία Εξωτερικών Πληροφοριών, είναι ένα είδος μάλλον φτηνής - δεν έχω άλλη λέξη γι' αυτό - ένα είδος φτηνής παραθρησκευτικής αίρεσης, της οποίας ο κύριος στόχος είναι να υπερασπιστεί τα εθνικά και γεωπολιτικά συμφέροντα του ρωσικού κράτους σε μια πολύ πρωτόγονη, εξαιρετικά πρωτόγονη μορφή... Και αυτό, στην ουσία, είναι μια προδοσία της Ρωσικής Ορθοδοξίας με τη θεολογική της παράδοση, τις πολιτιστικές της παραδόσεις, τις ασκητικές της παραδόσεις, την ιστορία της αγιότητάς της. Δηλαδή, αυτό που σήμερα ονομάζεται Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν είναι πλέον ικανό να διατηρήσει την Ορθόδοξη παράδοση ως τέτοια. Τι σημαίνει λοιπόν αυτό; Σημαίνει ότι η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, τουλάχιστον μέσω των επίσημων εκπροσώπων της και αναγνωρίσιμων προσωπικοτήτων της, και μερικές φορές ακόμη και ανώνυμων, όπως στο δελτίο τύπου της SVR, ουσιαστικά δηλώνει ότι δεν ανήκει πλέον στον χριστιανικό κόσμο», δήλωσε ο Τσάπνιν.

▪️Η συνέντευξη αφορμήθηκε από μια δήλωση που δημοσιεύθηκε την περασμένη Δευτέρα από την Υπηρεσία Εξωτερικών Πληροφοριών (SVR), η οποία κατηγόρησε τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίο «για σχισματική δραστηριότητα εντός της Ορθόδοξης Εκκλησίας», αποκαλώντας τον «ενσαρκωμένο διάβολο» και «τον Αντίχριστο της Κωνσταντινούπολης». Η δήλωση του SVR, σύμφωνα με τον Chapnin, ήταν η τρίτη «σε μια σειρά γεγονότων σημαντικών από θρησκευτικής και συμβολικής άποψης» από την Πρωτοχρονιά. Τα άλλα δύο ήταν η ομιλία του Πούτιν μετά τη χριστουγεννιάτικη λειτουργία για «πολεμιστές που είναι σαν σωτήρες» και η συνέντευξη του Πατριάρχη Κυρίλλου, στην οποία πρότεινε να θεωρηθούν οι επικριτές της κυβέρνησης «προδότες της Πατρίδας».

▪️Σύμφωνα με τον θρησκευτικό μελετητή, τα κηρύγματα του Πατριάρχη Κυρίλλου υπέρ της ρωσικής εισβολής στην Ουκρανία μετά το ξέσπασμα ενός πλήρους πολέμου χρησιμεύουν επίσης ως σημάδια της απομάκρυνσης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας από την χριστιανική παράδοση με την ευρεία έννοια. «Στην πραγματικότητα, αυτή η εκκλησία δεν στηρίζεται πλέον σε ευαγγελικά θεμέλια, δυστυχώς». Ναι, φυσικά, υπάρχουν ακόμα κάποιες μεμονωμένες κοινότητες, κάποιοι Χριστιανοί που, λοιπόν, προσπαθούν κατά κάποιο τρόπο να ζήσουν μια χριστιανική ζωή. Αλλά αν μιλάμε για την επίσημη εκκλησία, δυστυχώς, όχι. «Είναι μια εκκλησία που έχει ξεπέσει», εξήγησε ο Τσάπνιν.

▪️Ο θρησκευτικός μελετητής υποστήριξε επίσης ότι ο Μητροπολίτης Τύχων (Γκεόργκι Σεβκούνοφ), τον οποίο τα μέσα ενημέρωσης αποκαλούν «πνευματικό μέντορα του Πούτιν», προσπαθεί να παραμείνει στην Κριμαία και αποφεύγει τη Μόσχα λόγω της δημόσιας υποστήριξής του προς τον πρώην αναπληρωτή υπουργό Άμυνας Τιμούρ Ιβάνοφ, ο οποίος καταδικάστηκε σε 13 χρόνια φυλάκισης. «Ο Τίχων ήταν κοντά στον Τιμούρ Ιβάνοφ..., στον οποίο οφείλει μεγάλο μέρος της τεράστιας κατασκευής που έλαβε χώρα στην Κριμαία, κυρίως στη Χερσόνησο... Νομίζω ότι δεν θα ξεχαστεί ούτε γι' αυτό», υποστήριξε ο Τσάπνιν.

▪️Ο Μητροπολίτης Τύχων εξέφρασε τα λόγια υποστήριξης για τον αναπληρωτή υπουργό που ανέφερε ο Τσάπνιν τον Ιούλιο του 2024. «Προσευχόμαστε· τον γνωρίζουμε από μια διαφορετική πλευρά από αυτήν που εμφανίζεται στο διαδίκτυο. «Είθε ο Θεός να δώσει να επιλυθούν όλα με ασφάλεια», είπε ο Τίχον.

▪️Ο Τσάπνιν περιέγραψε επίσης την ποινική υπόθεση σχετικά με την απόπειρα δολοφονίας του Τίχον, για την οποία οι δυνάμεις ασφαλείας κατηγόρησαν τον Ντένις Πόποβιτς και τον Νικίτα Ιβανκόβιτς, κληρικούς κοντά στον μητροπολίτη, τον περασμένο Φεβρουάριο, ως ειδική επιχείρηση της FSB.

Συμφραζόμενα. Ο Σεργκέι Τσάπνιν είναι δημοσιογράφος και θρησκευτικός μελετητής. Από το 2001 έως το 2009, ηγήθηκε ενός τμήματος του Εκδοτικού Συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Από το 2009 έως το 2015, διετέλεσε αρχισυντάκτης του περιοδικού του Πατριαρχείου Μόσχας και αναπληρωτής αρχισυντάκτης του Εκδοτικού Οίκου του Πατριαρχείου Μόσχας. Ο Πατριάρχης Κύριλλος απέλυσε τον Τσάπνιν από τον εκδοτικό οίκο στα τέλη του 2015 για «ακατάλληλες δηλώσεις». Μετά την έναρξη του πολέμου, ο θρησκευτικός μελετητής έφυγε για τις Ηνωμένες Πολιτείες και έγινε υπότροφος στο Κέντρο Ορθόδοξων Σπουδών του Πανεπιστημίου Φόρνταμ. 

 

 

*❗️ЧАПНИН: ПРАВДА О ПОКУШЕНИИ НА ТИХОНА! Скандал в РПЦ. Почему митрополит НЕ ВЫЕЗЖАЕТ ИЗ КРЫМА?

* Бывший редактор «Журнала Московской Патриархии» заявил о выходе РПЦ из христианства, Telegram. 

* The Church Has Fallen: Chapnin Declares Moscow Patriarchate “No Longer Christian,” by Massimo Introvigne, bitterwinter.org, Feb 4, 2026 

 

 

 

 

Saturday, January 3, 2026

Revelation 20:5a
in the new edition of The Greek New Testament (UBS6)
of the German Bible Society /

Το εδ. Αποκάλυψη 20:5α
στην νέα έκδοση της Ελληνικής Καινής Διαθήκης (UBS6)
της Γερμανικής Βιβλικής Εταιρίας

 


 



 

4
Και ειδον θρονους και εκαθισαν επ αυτους και κριμα εδοθη αυτοις, και τας ψυχας των πεπελεκισμενων δια την μαρτυριαν ι(ησο)υ και δια τον λογον του θ(εο)υ, και οιτινες ου προσεκυνησαν το θηριον ουδε την εικονα αυτου, και ουκ ελαβον το χαραγμα επι το μετωπον και επι την χειρα αυτων, και εζησαν και εβασιλευσαν μετα του χ(ριστο)υ χιλια ετη.
5
αυτη η αναστασις η πρωτη·
6
μακαριος και αγιος ο εχων μερος εν τη αναστασει τη πρωτη· επι τουτων ο δευτερος θανατος ουκ εχει εξουσιαν· αλλ εσονται ιερεις του θ(εο)υ και του χ(ριστο)υ, και βασιλευσουσιν μετ αυτου χιλια ετη.

 

Many witnesses, including the Andreas tradition, have a parenthetical phrase at the beginning of this verse, such as καὶ οἱ λοιποὶ τῶν νεκρῶν οὐκ ἔζησαν ἄχρι τελεσθῇ τὰ χίλια ἔτη (‘And the rest of the dead did not come to life until the thousand years were ended’; [02] 254 1006 [1611] 1637 etc.). This is absent from Codex Sinaiticus and the Koine text (01 2053 etc.). It would be very easy for the longer text to have been omitted through eyeskip from the preceding χίλια ἔτη (‘a thousand years’) and the phrase is included in the previous hand editions as well as the SBLGNT and THGNT. Nevertheless, the variety of forms in which it is found and its clarificatory content, as well as the smoother reading which results from its absence, led the ECM editors to consider it as a later gloss formed of text from the two preceding verses (see the long discussion in the ECM Revelation Textual Commentary). It may be noted that all Greek manuscripts here and at Rev. 20:3 read ἄχρι (‘until’): the appearance of ἕως (‘until’) in the Textus Receptus is a synonym consistent with a retranslation from the Latin by Erasmus (cf. Rev. 1:4, 6:1, 21:6 etc.). 

---H.A.G. Houghton, A Textual Commentary on the the Greek New Testament, A Companion to the Sixth Edition of the United Bible Societies' Greek New Testament, Deutsche Bibelgesellschaft 2025.

 

Fully non-extant witnesses: P18. P24. P43. P47. P85. P98. P115. 04. 025. 052. 0163. 0169. 0207. 0229. 0308. 69. 1828. 2019. 2351. 2924. L546
1 a om.      01. 02. 046. 35. 61. 82. 93. 104. 141. 177. 201. 218. 250. 325. 452. 456. 469. 498. 522. 620. 632. 792. 808. 911. 1006. 1424. 1719. 1732. 1734. 1780. 1795. 1849. 1852. 1854. 1872. 1888. 2042. 2048. 2050. 2053. 2057. 2070. 2076. 2138. 2200. 2256. 2329. 2344. 2350. 2377. 2436. 2495. 2582. 2672. 2681. 2723. 2845. 2846. 2847. 2886. 2917. 2919. 2921. NA28NS

b ξβ      051. 91. 367. 506. 1611. 1637. 1773. 2026. 2028. 2037. 2056. 2067. 2071. 2073. 2074. 2077. 2080. 2081. 2286. 2429. 2432. 2595. 2814

c ξγ      254

 
2-22 a οι λοιποι των νεκρων ουκ εζησαν αχρι τελεσθη τα χιλια ετη      02. 2846. NA28NS

b οι δε λοιποι των νεκρων ουκ εζησαν αχρι τελεσθη τα χιλια ετη      469. 1888

c οι λοιποι των νεκρων ουκ εζησαν αχρι τελεσθηναι τα χιλια ετη      1611

d και οι λοιποι των νεκρων ουκ εζησαν αχρι τελεσθη τα χιλια ετη      051. 35. 91. 254. 367. 506. 632. 911. 1006r. 1637. 1773. 1854. 2026. 2050r. 2056r. 2057. 2067. 2071r. 2073. 2076. 2077. 2081. 2286. 2329r. 2436. 2723. 2919

e και οι λοιποι των νεκρων ουκ εζησαν αχρι τελεσθη χιλια ετη      2595

f και οι λοιποι των νεκρων ουκ εζησαν αχρι τελεσθωσι τα χιλια ετη      1732. 2042. 2070

g και οι λοιποι των νεκρων ουκ εζησαν αχρι συντελεσθωσι τα χιλια ετη      2074

h και οι λοιποι των νεκρων ουκ εζησαν αχρι τελεσθηναι τα χιλια ετη      2080

i και οι λοιποι των νεκρων ουκ ανεζησαν αχρι τελεσθη τα χιλια ετη      2429. 2432

j και οι λοιποι των νεκρων ουκ ανεστησαν αχρι τελεσθη τα χιλια ετη      2028

k και οι λοιπει των νεκρων ουκ ανεστησαν αχρι τελεσθη τα χιλια ετη      2814

l και οι λοιποι των νεκρων ουκ ανεστησαν αχρι τελεσθωσι τα χιλια ετη      2037

m και οι λοιποι των ανθρωπων ουκ εζησαν αχρι τελεσθη τα χιλια ετη      250r

mo και οι λοιποι των ανθρωπων ουκ εζησαν αχρι τελεσθει τα χιλια ετη      046r

n και οι λοιποι των ανθρωπων ουκ εζησαν αχρι τελεσθωσι τα χιλια ετη      792

o τα χιλια ετη      2200

p οτι      104. 620

q om.      01. 61. 82. 93. 141. 177. 201. 218. 325. 452. 456. 498. 522. 808. 1424. 1719. 1734. 1780. 1795. 1849. 1852. 1872. 2048. 2053. 2138. 2256. 2350. 2377. 2495. 2582. 2672. 2681. 2845. 2847. 2886. 2917. 2921

r και [οι] [λοιποι] των νεκρων ουκ εζησαν αχρι [τελεσθη] [χιλια] ετη      2344V

 
24-32 a αυτη η αναστασις η πρωτη      . 051r. 2256V. 2344V. 2595r. 2672r. 2847r. NA28NS

b αυτη η αναπαυσις η πρωτη      2026. 2350

c αυτη η αναστασις πρωτη      2329

d αυτη αναστασις η πρωτη      792

e αυτη αναστασις πρωτη      2056

f αυτη [η] [ανασ]τ̣ασις η πρωτη      2377V

 
33 a om.      . NA28NS

b επι τουτο      2495

 
 
Source: ntvmr.uni-muenster.de

 


Codex Sinaiticus

 

Greek New Testament (UBS6): Sixth Revised Edition

After more than ten years of intensive preparation, a new edition of the UBS Greek New Testament (6th edition) is now available. It offers the most up-to-date Greek text with the textual changes from the Editio Critica Maior volumes on the Acts of the Apostles (2017), the Gospel of Mark (2021), and Revelation (2024). The text differs from the text of the 5th edition in more than 100 places and is identical to that of the 29th edition of the Novum Testamentum Graece (NA29), which is in preparation for 2026.

The apparatus includes clearly structured entries on all major variants of the text. The selection of the passages was guided by the question of their relevance for translation and interpretation. The importance of the so-called Textus Receptus has also been given greater consideration compared to previous editions. The selection of manuscripts was focused on the most important witnesses, which are now supplemented by new manuscripts (papyri 128 to 141).

This sixth edition begins with an accessible introduction in English and is edited by an international and interdenominational committee, which is also responsible for NA29 and works closely with the Institute for New Testament Textual Research: Holger Strutwolf, Hugh Houghton, Christos Karakolis, David Parker, Stephen Pisano, David Trobisch, and Klaus Wacht.