An extreme retrospective perspective of the council of Jamnia / Μια ακραία αναδρομική αντίληψη για τη σύνοδο της Ιάμνειας

Sectarianism ceased when the Pharisees, gathered at Yavneh, ejected all those who were not members of their own party. Christians were excommunicated, the biblical canon was purged of works written in Greek and apocalyptic in style, and the gates were closed on the outside world, both Jewish and non-Jewish. Functioning in a “crisis” atmosphere, the rabbis of Yavneh were motivated by an exclusivistic ethic; their goal was to define orthodoxy and to rid Judaism of all those who would not conform to it. In this interpretation, the “synod” of Yavneh becomes a prefiguration of the church council of Nicea (325 C.E.): one party triumphs and ousts its competitors.


Ο σεκταρισμός έπαψε να υφίσταται όταν οι Φαρισαίοι, που είχαν συγκεντρωθεί στην Ιαβνή [ή, Ιάμνεια], απέρριψαν όλους όσους δεν ανήκαν στη δική τους μερίδα. Οι χριστιανοί αφορίστηκαν, ο βιβλικός κανόνας αποκαθάρθηκε από έργα γραμμένα στα Ελληνικά και τα οποία είχαν αποκαλυπτικό χαρακτήρα και οι πόρτες έκλεισαν προς τον έξω κόσμο, τόσο τον ιουδαϊκό όσο και τον μη ιουδαϊκό. Λειτουργώντας σε μια κατάσταση «κρίσης», οι ραβίνοι της Ιαβνή, υποκινούνταν από μια ελιτίστικη ηθική· σκοπός τους ήταν να ορίσουν την ορθοδοξία και να απαλλάξουν τον ιουδαϊσμό από όλα όσα δεν εναρμονίζονταν με αυτόν. Κατ' αυτή την ερμηνεία, η «σύνοδος» της Ιαβνή μετατρέπεται σε προτύπωση της εκκλησιαστικής συνόδου της Νίκαιας (325 Κ.Χ.): η μία μερίδα θριαμβεύει και εκδιώχνει τους αντιπάλους της.

* Shaye J. D. Cohen,
“The Significance of Yavneh: Pharisees, Rabbis, and the End of Jewish Sectarianism”
«Η Σημασία της Ιαβνή: Φαρισαίοι, Ραβίνοι και το Τέλος του Ιουδαϊκου Σεκταρισμού», *
Hebrew Union College Annual LV (1984),
p./σ. 28.



As an extreme point of view is described by Daniel Boyarin at:
Ως ακραία άποψη περιγράφεται από τον Daniel Boyarin στο:


* “Anecdotal Evidence: The Yavneh Conundrum, Birkat Hamminim,
and the Problem of Talmudic Historiography”
[«Ανέκδοτα Τεκμήρια: Το Αίνιγμα της Ιαβνή, η Μπιρκάτ χα-Μινίμ και το Πρόβλημα της Ταλμουδικής Ιστοριογραφίας»],
Alan J. Avery-Peck and Jacob Neusner (ed.),
The Mishnah in Contemporary Perspective
[Η Μισνά σύμφωνα με την Τρέχουσα Αντίληψη],
Brill, 2006,
Vol./Τόμ. 2, pp./σσ. 1, 2.