«Η σημασία της "πορνείας" στην Αποκάλυψη είναι λιγότερο σαφής. Εφόσον οι κατηγορούμενοι για πορνεία ήταν μέλη των χριστιανικών κοινοτήτων και δεν έμπαινε θέμα άμεσης απομάκρυνσής τους αποκλείεται να εννοείται μ' αυτήν αγοραίος έρωτας. Οι συγγραφείς της Καινής Διαθήκης συχνά αποκαλούν πορνεία κάθε ερωτικό παράπτωμα, ακόμα και ορισμένα που δεν ήταν κολάσιμα με τα μέτρα των εθνικών. Και με την ευρύτερη αυτή σημασία, ωστόσο, τα σχετικά χωρία της Αποκάλυψης παραμένουν σκοτεινά. Ο συνδυασμός βρώσης ειδωλοθύτων και πορνείας σε μια χριστιανική διδαχή είναι προβληματικός.
"Πορνεία" όμως στην ιουδαϊκή παράδοση δεν δήλωνε μόνο τα ερωτικά παραπτώματα. Με τον όρο αυτό χαρακτηριζόταν μεταφορικά κάθε επαφή και, ιδιαίτερα, κάθε επιγαμία με αλλόθρησκους. Ήταν δηλαδή ένα καθαρά θρησκευτικό και όχι γενικότερα ηθικό παράπτωμα. Την ίδια σκέψη φαίνεται ότι είχε στο νου του και ο Ιωάννης. "Πορνεία" ήταν γι' αυτόν η κοινωνική συναναστροφή με τους εθνικούς. Και εφόσον μια τέτοια κοινωνικά συναναστροφή συνέπιπτε, πολύ συχνά, με τις δημόσιες και συντεχνιακές συνεστιάσεις, βρώση ειδολωθύτων και "πορνεία" σχεδόν ταυτίζονταν. 'Η μάλλον, "πορνεία", κατά τον Ιωάννη, ήταν το αποτέλεσμα της βρώσης ειδωλοθύτων».
Η Αποκάλυψη του Ιωάννη και οι Επτά Εκκλησίες της Ασίας,
εκδ. Αλεξάνδρεια, Αθήνα 1994, σ. 74.
[greekbooks.gr]
* Κριτική του βιβλίου του Κυρτάτα από τον Δημήτρη Σαραντάκο στο περιοδικό Ουτοπία, τεύχ. 27 (Νοέμ. - Δεκ. 1997).
[Greek/Ελληνικά PDF]
No comments:
Post a Comment