«The rejection of military service on the part of the early church was not however derived from any explicit prohibition in the New Testament. The attitude of the Gospels to the soldiers' calling was neutral. The centurion was commended for his faith rather than for his profession, but was not called upon to abandon his profession. The pacifism of the early church was derived not from a New Testament legalism, but from an effort to apply what was taken to be the mind of Christ. Christianity brought to social problems, not a detailed code of ethics or a new political theory, but a new scale of values. The quality of Christian love transcended the highest in Judaism and Hellenism. Christian agape was utterly other-regarding love».
[«Η απόρριψη της στρατιωτικής υπηρεσίας από μέρους της πρώιμης εκκλησίας δεν απέρρεε όμως από κάποια ρητή απαγόρευση της Καινής Διαθήκης. Η θέση των Ευαγγελίων προς την κλήση του στρατιώτη είναι ουδέτερη. Ο εκατόνταρχος επαινέθηκε για την πίστη του μάλλον παρά για το επάγγελμά του, αλλά δεν του ζητήθηκε να εγκαταλείψει το επάγγελμά του. Ο φιλειρηνισμός της πρώιμης εκκλησίας δεν απέρρεε από κάποιον νομικισμό της Καινής Διαθήκης, αλλά από την προσπάθεια να εφαρμόσει αυτό που κατανοούσε ως νου του Χριστού. Ο χριστιανισμός κόμισε στα κοινωνικά προβλήματα, όχι έναν λεπτομερή ηθικό κώδικα ή μια νέα πολιτική θεωρία, αλλά μια νέα κλίμακα αξιών. Το είδος της χριστιανικής αγάπης υπερέβαινε τα μέγιστα του Ιουδαϊσμού και του Ελληνισμού. Η χριστιανική αγάπη ήταν εντελώς ανιδιοτελής αγάπη».]
* Roland H. Bainton,
Christian Attitudes Toward War and Peace, A historical survey and critical reevaluation,
[Χριστιανικές Θέσεις σχετικά με τον Πόλεμο και την Ειρήνη, Ιστορική επισκόπηση και κριτική επανεκτίμηση],
1960, Abingdon Press [ed. 1, ed. 2], σσ. 53, 54. [Αγγλικά, PDF]
Book review by/Βιβλιοκριτική από τον J. Lawrence Burkholder here/εδώ.
No comments:
Post a Comment